九合诸侯是哪个国家

“九合诸侯”并非一个常见的APP名称、游戏名称或软件名称，也并非直接指向某个软件的下载链接。它更像是来源于历史典故，指的是春秋时期齐桓公在葵丘召集诸侯会盟的历史事件。因此，我们将围绕“九合诸侯”这个历史典故展开文章。

齐桓公与九合诸侯
春秋时期，诸侯争霸，战乱频繁，民不聊生。齐桓公在管仲的辅佐下，通过一系列改革和外交手段，最终在公元前651年于葵丘召开了盛大的会盟，史称“九合诸侯”。这次会盟标志着齐桓公成为春秋时期第一个霸主，奠定了齐国在当时的地位。

葵丘会盟的历史意义
葵丘会盟不仅是齐桓公个人成就的体现，更对当时的政治格局产生了深远的影响。这次会盟确立了齐桓公的霸主地位，促进了诸侯之间的交流与合作，在一定程度上维护了国家的稳定和发展。会盟期间，齐桓公提出了“尊王攘夷”的政治主张，即尊崇周天子，共同对抗外敌，这在当时的历史背景下具有重要的意义。

管仲的策略与贡献
齐桓公能够成就霸业，离不开管仲的辅佐。管仲是齐桓公的贤臣，他为齐国制定了完善的政治、经济和军事政策，为齐国的发展壮大奠定了坚实的基础。在外交方面，管仲运用高超的外交策略，巧妙地处理与其他诸侯的关系，为九合诸侯奠定了基础。他的政治思想和策略对后世产生了深远的影响。

“九合诸侯”的象征意义
“九合诸侯”不仅仅是一个历史事件，更是一个象征性的词汇，它代表着强大的领导力、卓越的政治智慧和成功的联盟。在现代社会，“九合诸侯”可以用来比喻团结协作、共同发展的重要性。在企业管理中，它可以体现团队合作和领导力对于企业成功的关键作用。

历史的借鉴与启示
纵观历史，我们可以从“九合诸侯”中汲取许多经验和教训。齐桓公的成功并非偶然，它离不开内政的强盛和外交的灵活。同时，我们也要看到，霸业的建立和维持并非易事，需要付出巨大的努力和智慧。对于现代社会，我们更应该注重团结合作，共同应对挑战，才能取得最终的成功。在国际关系中，“九合诸侯”也提醒我们，和平发展与合作共赢才是解决国际问题的最佳途径。

深入了解春秋历史
想要更深入地了解“九合诸侯”的历史背景和意义，建议阅读相关的史书和文献，例如《春秋左氏传》、《史记》等。这些史书详细记载了春秋时期的历史事件，可以帮助我们更全面地理解“九合诸侯”的内涵和影响。通过学习历史，我们可以更好地理解过去，从而更好地把握现在和未来。

关键词拓展
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总结
“九合诸侯”是春秋时期一段重要的历史，它不仅展现了齐桓公的雄才大略，也体现了管仲的卓越智慧。这段历史对于后世有着重要的借鉴意义，它提醒我们团结合作的重要性，以及在复杂局势中寻求共赢的智慧。 学习这段历史，有助于我们更好地理解历史，并从中汲取经验，指导我们走向未来。

九合诸侯一匡天下是什么意思

这句话意思是齐桓公曾多次会盟诸侯，匡正安定天下。

“九合诸侯，一匡天下”，其中，九：概数，言次数之多，匡：匡正，纠正。这句话是齐桓公能够成为春秋第一霸主的政治抱负，也是当时齐国综合实力的真实写照，同时也是第一谋臣管仲的政治远见和政治思想。

齐桓公，春秋五霸之首，先秦五霸之一。公元前685－前643年在位，春秋时齐国第十五位国君，姜姓，吕氏，名“小白”。

周庄王12年齐桓公继位任用谁执掌国政九合诸侯一匡天下?

周庄王十二年（公元前685年），齐桓公即位，任用管仲执掌国政，九合诸侯，一匡天下。《史记》写道齐桓公在管仲的辅佐下曾“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋五霸中最有名望的一代霸主。

管仲整顿国政、力行改革、富国强兵，打着“尊王攘夷”的旗号，多次组织诸侯会盟，讨伐不听周天子话的国家，平定宋国内乱，北击山戎，南伐楚国，灭掉谭、遂、鄣等小国，最终帮助齐桓公成为春秋五霸的第一个霸主。

详细介绍：

齐桓公于周庄王十二年(即公元前685年)即位后，任用管仲为相。管仲认为国君能建立霸业或王业，政权才可以巩固。地大国富，人众兵强是胜利的根本。

要“计必定于内，然后兵出于境；计未定于内而兵出境，是则战之自败，攻之自毁。”“诸侯合则强，孤则弱，”主张“尊王攘夷”。因此可以看出管仲图霸思想的战略要点是：富国强兵，尊王攘夷，向外建立霸业。

人民殷富，兵源充足以后，管仲就着手充实兵器，加强训练，以增强军队的战斗力。组成的军队，昼战，目相见则足以相识；夜战，声相闻足以不乱，以守则固，以战则胜。中原诸侯都畏服。管仲以实力作后盾，打出尊王攘夷的旗号，以会盟为手段而图霸中原。

前680年，齐桓公请命于周天子。以天子之命召集陈、曹两国，与齐及周王派来的单伯会师伐宋，宋国只好屈服。第二年春，齐又与宋、陈、卫、郑五国会盟，接二连三，宋、鲁、卫、曹、邾、蔡等国加入了以齐桓公为首的联盟，这样就把邻接齐国的诸侯争取到自己一边来了。齐桓公从此头顶盟主的桂冠，开始称霸中原了。

桓公九和诸侯是指什么事件

九合诸侯，春秋时期齐桓公会盟诸侯，成为霸主的盟会。

齐桓公九合诸侯

华夏经纬网

齐国虽然在长勺打了一次败仗，但是这并没有影响齐桓公后来的霸主地位。过了十多年，北方的燕国（都城在今北京）派使者来讨救兵，说燕国被附近的一个部落山戎侵犯，打了败仗。齐桓公就决定率领大军去救燕国。

公元前663年，齐国大军到了燕国，山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了。

齐国和燕国的军队联合起来，一直向北追去。没想到他们被敌人引进了一个迷谷。那迷谷就像大海一样，没边没沿，怎么也找不到原来的道儿。

还是管仲想出一个主意来。他对齐桓公说：“马也许能认得路，不如找几匹当地的老马，让它们在头里走，也许能走出这个地方。”

齐桓公叫人挑了几匹老马，让它们领路。这几匹老马果然领着人马出了迷谷。

齐桓公帮助燕国打败山戎以后，邢国也遭到另一个部落狄人的侵犯。齐桓公又带着人马去赶跑了狄人邢国重筑了城墙。接着，狄人又侵犯卫国，齐桓公帮助卫国在黄河南岸重建国都。就因为这几件事，齐桓公的威望就提高了。只有南方的楚国（都城在今湖北江陵西北），不但不服齐国，还跟齐国对立起来，要跟齐国比个高低。

楚国在中国南部，向来不和中原诸侯来往。那时候，中原诸侯把楚国当做“蛮子”看待。但是，楚国人开垦南方的土地，逐步收服了附近的一些部落，慢慢地变成了大国。后来，干脆自称楚王，不把周朝的天子放在眼里。

公元前656年，齐桓公约会了宋、鲁、陈、卫、郑、曹、许七国军队，联合进攻楚国。

楚成王得知消息，也集合了人马准备抵抗。他派了使者去见齐桓公，说：“我们大王叫我来请问，齐国在北面，楚国在南面，两国素不往来，真叫做风马牛不相及。为什么你们的兵马要跑到这儿来呢？”

管仲责问说：“我们两国虽然相隔很远，但都是周天子封的。当初齐国太公受封的时候，曾经接受一个命令：谁要是不服从天子，齐国有权征讨。你们楚国本来每年向天子进贡包茅（用来滤酒的一种青茅），为什么现在不进贡呢？”使者说：“没进贡包茅，这是我们的不是，以后一定进贡。”

使者走后，齐国和诸侯联军又拔营前进，一直到达召陵（今河南郾城县，召音shào）。

楚成王又派屈完去探问。齐桓公为了显示自己的军威，请屈完一起坐上车去看中原来的各路兵马。屈完一看，果然军容整齐，兵强马壮。

齐桓公趾高气扬地对屈完说：“你瞧瞧，这样强大的兵马，谁能抵挡得了？”

屈完淡淡地笑了笑，说：“君侯协助天子，讲道义，扶助弱小，人家才佩服你。要是光凭武力的话，那么，咱们国力虽不强，但是用方城（楚国所筑的长城，在今河南方城北至泌阳东北）作城墙，用汉水作壕沟。您就是再多带些人马来，也未必能打得进去。”

齐桓公听屈完说得挺强硬，估计也未必能轻易打败楚国，而且楚国既然已经认了错，答应进贡包茅，也算有了面子。就这样，中原八国诸侯和楚国一起在召陵订立了盟约，各自回国去了。

后来，周王室发生纠纷，齐桓公又帮助太子姬郑巩固了地位。太子即位后，就是周襄王。周襄王为了报答齐桓公，特地派使者把祭祀太庙的祭肉送给齐桓公，算是一份厚礼。

齐桓公趁此机会，又在宋国的葵丘（今河南兰考东）会合诸侯，招待天子使者。并且订立了一个盟约，主要内容是：修水利，防水患，不准把邻国作为水坑；邻国有灾荒来买粮食，不应该禁止；凡是同盟的诸侯，在订立盟约以后，都要友好相待。

这是齐桓公最后一次会合诸侯。像这样大的会合，一共有许多次，历史上称做“九合诸侯”。

公元前645年，管仲病死。过了两年，齐桓公也死去。齐桓公一死，他的五个儿子抢夺君位，齐国发生了内乱，公子昭逃到宋国。齐国的霸主地位也就结束了。

根据《春秋经》齐桓公在位时大的诸侯盟会有：

前681年春，齐宋陈蔡邾：北杏之会

前680年冬，齐宋卫郑单：鄄之会

前679年春，齐宋陈卫郑：鄄之会

前678年十二月，齐鲁宋陈卫郑许滑滕：幽之会

前667年六月，齐鲁宋陈郑：幽之会

前659年八月，齐鲁宋郑曹邾：柽之会

前658年九月，齐宋江黄：贯之会

前657年秋，齐宋江黄：阳谷之会

前656年夏，齐楚鲁宋陈卫郑许曹：召陵之会

前655年夏，周齐鲁宋陈卫郑许曹：首止之会

前653年七月，齐鲁宋陈郑：宁母之会

前652年正月，周齐鲁宋卫许曹陈郑：洮之会（兵车之会）

前651年夏，周齐鲁宋卫郑许曹：葵丘之会

前647年夏，齐鲁宋陈卫郑许曹：盐之会（兵车之会）

前645年三月，齐鲁宋陈卫郑许曹：牡丘之会（兵车之会）

前644年十二月，齐鲁宋陈卫郑许邢曹：淮之会（兵车之会）

九合诸侯 是什么意思

九合诸侯是指：齐桓公多次主持诸侯会盟，并被推为盟主，而参与诸侯国有齐、楚、宋、鲁、陈、卫、郑、曹、许九国，所以这被称为“九合诸侯”。九：概数，言次数之多。

齐桓公任用管仲改革内政，致力于富国强兵，增强国力；在对外政策上实行“尊王攘夷”的政策，树立了自己的威严和信誉。桓公、管仲曾多次会盟诸侯，抑强扶弱，存亡国，继绝世，匡正天下于一统。其主要会盟情况如下： 

齐桓公五年（前681年），会宋、秦、蔡、邾于北杏（齐地，今山东东阿县境）。

桓公六年（前680年），会周卿单伯、宋、卫、郑于鄄（今山东鄄城）。

桓公七年（前679年）会宋、秦、卫、郑于鄄。

桓公八年（前678年），会宋、陈、卫、郑、滑、滕于幽（今北京通县方兴一带）。

桓公十九年（前667年），会宋、鲁、陈、郑于幽。

桓公二十七年（前659年），会宋、鲁、郑、曹、邾于柽（今河南淮阴县西北）。

桓公二十八年（前658年），会宋、江、黄于贯（今山东曹县南）。

桓公二十九年（前657年），会宋、江、黄于阳谷（今阳谷）。

桓公三十年（前656年）会宋、陈、卫、郑、许、曹、鲁于召陵，与楚盟于召陵，史称“召陵之会”。

桓公三十一年（前655年），会鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹于首止（今河南睢县东）。

桓公三十三年（前653年），会鲁、宋、陈、郑于宁母（鲁地，今山东金乡一带）。

桓公三十四年（前652年），会鲁、宋、卫、许、曹、郑于洮（在今山东鄄城西）。

桓公三十五年（前651年），会鲁、宋、曹等国国君及周王使者于葵丘（今河南省民权县附近）。

桓公三十九年（前647年），会鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹于咸（今河南省濮县境）。

桓公四十年（前646年），会鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹于牡丘（或说聊城东北七十里有牡丘，齐地）。

桓公四十二年（前644年），会鲁、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹、于淮（今安徽南陵县）。

        其中最重要的是前651年的葵丘会盟，这次桓公以霸主身份主持的会盟，标志着其霸业达到春秋时代极盛的顶峰。其时，齐桓公作为春秋首霸，在周王权失控、战乱不断动荡的形势下，尊王室信诸侯，安四境，对保护中华文明和促进经济的发展，发挥了不可替代的作用。

        所以孔子在《论语·宪问》中对桓管霸业这样评价：“微管仲，吾其被发左衽矣。”（被发：散发不作髻；左衽：衣服瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束，也指沦为夷狄）意思就是说，如果没有桓公和管仲，华夏民族早已成了戎敌的俘虏了！

        典故出自《论语·宪问》：“（齐）桓公九合诸侯。”又“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”

材料二中"桓公九合诸侯"指的是什么事？"不以兵车"应得益于管仲的什么策略

九合诸侯：指春秋时期齐桓公会盟诸侯，成为霸主的盟会。《论语》说齐桓公九合诸侯一匡天下。《谷梁传》称衣裳之会十一次，兵车之会四次。齐桓公于前681年在甄（今山东鄄城）召集宋国、陈国、蔡国、邾国四国诸侯会盟，是历史上第一个充当盟主的诸侯。当时中原华夏各诸侯苦于戎狄等部落的攻击，于是齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，北击山戎，南伐楚国，成为中原第一个霸主，受到周天子赏赐。

管仲改革顺应了时代潮流，都促进了本国经济的发展，使本国在争霸战争中脱颖而出，也促进了社会的进步，实践证明，改革是富国强兵之路，我们一定要坚持改革开放，增强我们的国力，为把我国建设成为文明富强的社会主义国家而奋斗。